N31:Pemimpin Gagal Belajar Perlu Diajar

Sekiranya masyarakat berpegang teguh kepada ajaran agama, ikhlas dalam perjuangan, bersih hati dan jiwanya daripada pengaruh duniawi yang merosakkan, maka budaya gelojoh dan buruk dalam perlakuan politik tentunya dapat dihindarkan. Ini memerlukan perubahan radikal dari segi nilai dan sikap semua pihak.
”barangsiapa yang melihat kemungkaran, maka hendaklah dia mengubah/menukar dengan tangannya. Jika tidak mampu, maka dengan lidahnya. Jika tidak mampu, maka dengan hatinya. Itu merupakan selemah-lemah iman.”

Para pemimpin Umno yang ada terlalu berkepentingan dan asyik mempertahankan diri dan menyalahkan orang lain bagi setiap perlakuan songsang yang buatnya.

Pinggirkan Calon yang dikitar semula dari timbunan sampah kerjaya yang penuh kejelekan dan korupsi.

Selamatkan nasib orang Melayu dari tertimbus sepenuhnya. Untuk itu pemimpin Melayu yang sudah tidak lagi mampu menyelaraskan kewujudan UMNO perlu diajar.

Jangan fikir UMNO sahaja yang berbudi pada Melayu, tetapi Melayu juga berbudi kepada UMNO. Tanpa sokongan Melayu marhaen, UMNO sudah lama hilang dimata dan hilang dihati. Dan terus hilang sebagaimana hilangnya Kesultanan Melaka.

Wasiat Hamka Untuk PAS Dan UMNO

Dalam rangka memperkasa umat dan membina jiwa merdeka Hamka melihat Islam (ajaran tauhid) sebagai “sumber tenaga kemerdekaan jiwa yang sebenarnya.”

Bagaimanapun, ada kekesalan yang disuarakan oleh Hamka apabila beliau menyatakan,

“Cuma sayang, kerana kesedaran di dalam menegakkan agamanya tidak tegas dan jelas, kaum Muslimin yang gagah berani itu kebanyakan hanya dipergunakan tenaganya guna membina kekuasaan orang lain. Setelah orang lain berkuasa, kaum Muslimin itu disingkirkan dan dilarang keras atau dihambat-hambat agar jangan sampai menuntut haknya yang suci".
(Hamka, 1971;205).

Hamka tidak cuma mengajak umat memerdekakan jiwa, tetapi beliau sendiri dilihat sebagai contoh watak manusia berjiwa merdeka. Pemikirannya yang kritis adalah manifestasi kemerdekaan jiwanya. Demikian juga sikap dan tindakan-tindakannya dalam pelbagai peristiwa. Sebagai eksponen faham pembaharuan, beliau memperlihatkan simpati dan dukungan terhadap “Kaum Muda”, tetapi setelah menyaksikan perpecahan umat yang diakibatkan oleh konflik “kaum Tua-kaum Muda” itu beliau menyatakan ketidaksenangannya terhadap konflik seperti itu.

Sementara itu dapat pula dikesan rasa jijik dan mualnya apabila beliau menyaksikan fenomena pengkhianatan kaum intelektual kerana merebut kepentingan peribadi. Fenomena ini diungkapkannya dengan kata-kata,

“Ada yang mengungkapkan dengan kata-kata yang lebih kasar, yaitu `kaum intelek yang melacurkan diri” mengkhianati ilmu pengetahuan, lalu menjadi `badut-badut’ yang setia, mengilmiahkan kebohongan.” (Hamka, 1971: 244-246)

Demikianlah Islam sebagai pembangun jiwa merdeka.

Dalam sejarah pembinaan semangat kebangsaan di rantau ini, Islam jugalah yang pertama berperanan menumbuhkan rasa kesatuan ummatik. Hamka dapat menerima “kebangsaan” dengan catatan ia tidak bererti cauvinisme. Dalam polemik antara golongan nasionalis neutral agama dengan golongan yang sama sekali menolak konsep kebangsaan, Hamka berusaha memahami kedua-dua pihak, lalu mengambil jalan menyerasikan nasionalisme dengan Islam. Untuk itu beliau mensyaratkan nasionalisme harus berlandaskan Islam. Jika tidak ia akan menjadi Cauvinisme, perkauman sempit yang bersikap angkuh dan degil, “yang di awak segala benar, yang diorang segala bukan!” (Hamka, 1981:199).

1Melayu,1Malaysia

Bangsa dan generasi kita sekarang, sangat-sangat menantikan tampilnya seorang pemimpin yang jujur serta penuh beriman Kepada Allah dan Rasulnya untuk menakhoda bangsa menuju satu cita-cita ia itu ingin hidup dalam kesejahteraan.

Agaknya itulah yang Datuk Asri Hj Muda maksudkan apabila beliau berkata, “Kita mimpikan perpaduan umat Islam khususnya bangsa Melayu…” Ungkapan ini dilafazkan setelah beliau menyaksikan ranapnya umat Melayu dalam peristiwa 13 May 1969.Nasib bangsanya bagaikan telor di hujung tanduk.

Kini Hj Hadi pula mengulangi konsep penyatuan melalui ‘Kerajaan Perpaduan’. Asasnya sama. Kebetulan pula kedua-duanya adalah dari parti PAS. Asri Hj Muda bekas YDP PAS sementara Hadi adalah presiden PAS.

Namun demikian ada dua perbezaan dari perspektif masa. Asri menyedari perkara ini setelah peristiwa malang 13 May 1969. Hj Hadi menginsafi sebelum peristiwa seumpama itu berulang. Tentunya akan merugikan rakyat. Mungkin lebih dasyat lagi.

Kalau perpaduan umat Melayu tidak diproses dari sekarang UMNO akan hilang
kuasa PAS berputih mata. Tiada pihak yang untung kecuali kumpulan yang mahu Melayu berpecah.

Tidak ada sesiapa akan menafikan bahawa ujudnya parti UMNO dan PAS adalah bertujuan membina kesatuan dan perpaduan. Ditinjau dari sudut keperluan nasional dan kekuatan umat Islam, penyatuan idea kedua-dua parti siasah ini adalah satu perkara yang wajib dikupas dengan hati yang murni.

Atas kesedaran inilah juga,mengapa kita dengan rasa rendah diri serta penuh hormat untuk turut serta dalam perbincangan yang sangat penting ini. Walaupun kita kira,bahawa kemampuan kita dalam hal ini sangat terhad.

Kita turut serta atas kesedaran dan mengambilkira bahawa persatuan tujuan juga memerlukan persatuan pendapat.Walau pun dalam berbagai cara.

Dalam konteks politik di Negara kita tentunya UMNO-PAS merupakan dua parti yang mewakili bangsa Melayu. Yang suatu waktu dahulu adalah satu.

Ada beberapa keperluan berkaitan dalam persoalan tersebut.

Ditinjau dari sudut keperluan nasional dan kekuatan umat Islam, penyatuan pendekatan kedua-dua parti siasah yang berasal daripada satu ini merupakan satu perkara yang mesti diujudkan. Kalau kita inginkan umat Islam di Negara ini sentiasa bersiap sedia bagi menghadapi cabaran-cabaran zaman yang beranika warna.

Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu semasa ditubuhkan ia didokong sepenuhnya oleh majority muslimin. Tegasnya ia bukan sekadar menentang Malayan Union semata-mata tetapi membangun dan meneguhkan perpaduan Agama, Bangsa dan Negara.

Kemudia PAS ditubuhkan dengan iltizam Islam’nya’dari tulang rusuk UMNO. Tujuan sama. Kedua-duanya berjuang untuk membangun-majukan bangsa dan Negara. Untuk mencapai kehidupan yang sejahtera melalui acuan masing-masing.

Kita memohon pemimpin dari kedua-dua parti tersebut secara jujur melepaskan kepentingan sesuatu pihak atau peribadi demi keteguhan umat seluruhnya.

Apa guna kesenangan, kekayaan, kemuliaan, kalau kaum dan bangsa kita Melayu terhina.Malah kita akan turut sama terhina Marilah sama-sama kita mengingatkan orang Melayu supaya setiap tindak hendaklah memikirkan kepentingan bangsa Melayu bukan untuk mencari nama.

Semenanjung Tanah Melayu adalah bahagian bumi yang dijadikan tuhan untuk bangsa Melayu tetapi nasib Melayu malang dan celaka kalau buminya tergadai kesan daripada keghairahan politik yang melalut-lalut

Bagi menghadapi tragedi-tragedi yang sedang atau akan menimpa masyarakat bangsa Melayu dan umat Islam di Negara ini, kedua-dua parti siasah yang menjadi induk kepada orang-orang melayu ini wajib bersatu tenaga.

Kita kira semua pihak, termasuk pemimpin tertinggi UMNO dan PAS bersetuju dengan kita bahawa yang hendak dibangunkan ialah umat yang sejahtera. Umat yang mempunyai peradaban dan kebudayaan yang murni. Peradaban dan kebudayaan murni dengan cara yang murni untuk mencapai kepelbagaian hidup yang murni. Melalui petunjuk yang murni; murni cara berfikir dan bekerja,murni hatibudi,murni sikap dan tujuan hidup.

Kemurnian akan memacu kita semua menjadi umat yang sejahtera. Umat yang cinta mencintai. Cinta dan dicintai oleh semua insan.Cinta dan dicintai Allah. Itulah umat yang diredhai.Semua pasti setuju kerana kita adalah orang-orang yang mengaku beriman kepada Allah.

Kita ingin berbesar hati dengan UMNO dan PAS kembali kepada cita-cita yang sama. Cita-cita membangun bangsa dan Negara melalui jalan yang diredhai Allah.

Kita semua hendaklah meninggalkan fahaman sempit. Leburkan kepentingan-kepentingan diri dan kabilah. Satukan tenaga dan kekuatan.Bersatu dalam satu organisasi yang kukuh dan gagah.

Tepuk sudah bersambut. Mulai dari sekarang, rancanglah strategi melalui cara, teknik dan objektif yang jelas. Disamping bercakap kita bekerja.

Kita alu-alukan pemimpin untuk mengaturkan satu keharmonian umat yang sejak lama kita impikan.Kita impikan cita-cita satu masyarakat bangsa yang bermutu tinggi.Tinggi dalam peradaban dan budaya.Tinggi dengan kekuatan dan budi pekerti. Marilah kita beri sokongan yang tidak berbelahbagi kepda anjakan satu idealisma dan strategi yang jelas untuk penyatuan itu. Semoga dapat membina masyarakat bangsa yang bersatu padu.masyarakat bangsa yang sejahtera dalam Negara sentosa.

Pyshe Melayu Tidak Layu

Pyshe Melayu Melalui Kerajaan Perpaduan.

Bangsa lain boleh membuat berbagai-bagai andaian dan berteori tentang Bangsa Melayu. Melayu tetap Melayu. Tidak kira apa orang lain kata.

1. Frank Swettenham menulis tentang orang Melayu:

“Bagi sesiapa yang hendak mengenali Melayu, dia mesti duduk bermaustatin di negerinya,bertutur dalam bahasanya,menghormati agamanya,menunjukkan minat atas segala kegemarannya,memahami kecurigaannya, berseloka dengannya, bersyafakah keatasnya semasa dia susah dan berkongsi dengannya segala kesukaan dan risikonya. Dengan cara itu sahajalah kamu berkemungkinan mendapat kepercayaannya.Setelah memperolehi keyakinannya barulah kamu akan dapat menyelami jiwa dalamannya dan pengetahuan seperti ini akan memberi menafaat kepada sesiapa juga yang berpeluang menggunakannya.”

2. R.O. Winstedt berbahasa tentang Bangsa Melayu:

“Melayu adalah haiwan yang paling malas dimuka dunia ini!”

3. Pandangan Clifford tentang bangsa melayu;

“Bukankah mereka itu orang-orang yang baik?Cuba kamu lihat! Bolehkah kamu dapat pekerja-pekerja kulit putih bertugas semacam itu?Cara mereka bekerja macamlah mereka benar-benar menikmatinya. Dan tidak seorang pun diantara mereka diberi upah selain daripada makanan(percuma)..Sungguh bagus betul mereka ini…aku bila-bila masa pun akan memilih mereka.daripada orang lain.

Begitu juga orang Cina dan India yang bermaustatin disini gagal memahami Bangsa Melayu.

Setiap kali orang melayu bertelingkah antara satu sama lain, mereka tidak boleh dipandang sudah berpecah-belah. Jangan laga-lagakan mereka. Jangan cuba mengambil kesempatan untuk menguasai mereka. Orang Melayu boleh bersatu teguh apabila menghadapi ancaman luar.

Orang Melayu mampu mengubah lanskap politik huru-haru menjadi bara permuafakatan yang padu dan jitu kalau ia terancam. "Carik-carik bulu ayam akhirnya bercantum juga, Air ditetak tak akan putus, Sebusuk-busuk daging dibasuh dimakan juga" sentiasa menjadi realiti. Dalam keadaan tertentu juga melayu selalu berkata,"hati gajah sama dilapah, hati kuman sama dicecah"

Clifford gagal memahami secara lebih dalam lagi dalam aspek ‘kesetiaan’ Bangsa Melayu kepada 'pendatang'. Melayu akan bermuafakat dengan sesiapa sahaja selagi ia tidak menceroboh ‘dignity’ dan ketuanan bangsanya.

Contoh jelas ialah dalam peristiwa memburu dan menangkap Mat Kilau oleh Clifford. Bala askarnya yang terdiri daripada bangsa melayu tidak memberi kerjasama sehinggakan Mat kilau terlepas daripada ditawan oleh kolonial. Mat Kilau yang dilabelkan sebagai penderhaka oleh kolonial, akhirnya dinobat sebagai Pahlawan Melayu oleh bangsanya.

Begitu juga dalam era pasca Merdeka. Melayu berpecah belah dengan berbagai parti, khusunya UMNO dengan PAS. Mempunyai fahaman politik yang berbeza, tetapi sama-sama bertunjangkan Islam. Cuma pendekatan sahaja berbeza. Akhirnya selepas peristiwa malang 13 May mereka kembali bersatu dibawah panji Barisan Nasional untuk menstabilkan Negara mereka.

Demikian juga zaman pra merdeka. Mereka mampu bersatu dalam setiap gerakan menyeru dan berslogan untuk kemerdekaan.Semangat ini masih menebal dikalangan Melayu. Perpecahan politik orang melayu lazimnya tidak kekal. Kemana sahaja melayu memandang, pandangan mereka diikat dengan kalimah syahadah.

Sejarah adalah tanda aras dan kayu ukur yang baik bagi dijadikan teladan dan sempadan Mereka yang tidak belajar dari sejarah akan mengulangi segala kesilapan yang telah dibuat.

Pyshe Melayu akan pulih apabila didorong dengan situasi keterpaksaan.

Saya bukan perkauman. Tetapi saya masih tidak jelas lagi keikhlasan bangsa lain terhadap Bangsa Melayu. Setakat ini melayu telah pun menunjukkan setia kawan dengan bangsa lain dalam perspektif politik. Khususnya dalam pilihanraya. Kawasan-kawasan yang ditandingi oleh MIC keseluruhannya mempunyai latar belakang majority pengundi melayu. Di Negara ini tidak ada satu pun kawasan yang majoriti penduduk India. Calon bukan melayu boleh menang dan mewakili melayu dalam dewan. Di setengah kawasan yang ditandingi MCA juga ada tempat majority orang melayu. MCA juga boleh menang.

Setakat ini tidak ada satu pun kawasan majoriti orang cina tetapi orang melayu yang bertanding dan menang. Usahkan melayu,kalau cina daripada MCA atau Gerakan pun boleh tewas sebab MCA dan Gerakan bersekutu dalam BN yang mana parti melayu adalah tulang belakang BN. DAP sendiri pun tidak pernah memberi laluan kepada calon melayu bertanding dikubu kuat mereka yang majority pengundinya Cina. Dimana dasar kesaksamaan dalam DAP? Buktikanlah.

Melayu dinegara ini sudah memerhati keadaan orang melayu di Negara Temasik. Apa sudah jadi? Adakah semua melayu di Temasik itu bodoh dan bebal belaka. Begitu juga halnya Melayu di Selatan Benua Siam. Dalam masjid pun disembelih.Inilah yang menghantui Melayu di Tanah Melayu.

Malaysia masih memerlukan 100 tahun lagi untuk mewujudkan 1Malaysia berkonsepkan Malaysian Malaysia. Buktikan dahulu kesejagatan.

Kerajaan Perpaduan akan menjadi katalis dalam proses menyegerakan 1Malaysia yang berkonsepkan Malaysian Malaysia. Semua bangsa kena berhemah dan berhikmah dalam setiap pendekatan politik.

Kontrak Sosial - Tan Sri Muhyidin Masih Tidor?

Kontrak sosial' bertentangan dengan konsep Bangsa Malaysia?

Prof Khoo menyatakan bahawa kontrak sosial wujud sebelum kemerdekaan sewaktu dalam merangka perlembangaan Persekutuan Tanah Melayu. Ia berdasarkan Akta 153, Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu, yang mana antaranya menghormati dan mengiktiraf bahawa Islam dan Bahasa Melayu adalah Agama dan Bahasa Rasmi Negara. Tentang bangsa Malaysia, beliau hanya menyatakan bahawa ia hanyalah sebuah perkataan yang bermaksud 'Nation' bukan 'Race'. Maka, yang dimaksudkan bangsa Malaysia, ia adalah sama dengan Negara Malaysia.

Article 153


1. It shall be the responsibility of the Yang di-Pertuan Agong to safeguard the special position of the Malays and natives of any of the States of Sabah and Sarawak and the legitimate interests of other communities in accordance with the provisions of this Article.


2. Notwithstanding anything in this Constitution, but subject to the provisions of Article 40 and of this Article, the Yang di-Pertuan Agong shall exercise his functions under this Constitution and federal law in such manner as may be necessary to safeguard the special provision of the Malays and natives of any of the States of Sabah and Sarawak and to ensure the reservation for Malays and natives of any of the States of Sabah and Sarawak of such proportion as he may deem reasonable of positions in the public service (other than the public service of a State) and of scholarships, exhibitions and other similar educational or training privileges or special facilities given or accorded by the Federal Government and, when any permit or licence for the operation of any trade or business is required by federal law, then, subject to the provisions of that law and this Article, of such permits and licences.


3. The Yang di-Pertuan Agong may, in order to ensure in accordance with Clause (2) the reservation to Malays and natives of any of the States of Sabah and Sarawak of positions in the public service and of scholarships, exhibitions and other educational or training privileges or special facilities, give such general directions as may be required for that purpose to any Commission to which Part X applies or to any authority charged with responsibility for the grant of such scholarships, exhibitions or other educational or training privileges or special facilities; and the Commission or authority shall duly comply with the directions.


4. In exercising his functions under this Constitution and federal law in accordance with Clauses (1) to (3) the Yang di-Pertuan Agong shall not deprive any person of any public office held by him or of the continuance of any scholarship, exhibition or other educational or training privileges or special facilities enjoyed by him.


5. This Article does not derogate from the provisions of Article 136.


6. Where by existing federal law a permit or licence is required for the operation of any trade or business the Yang di-Pertuan Agong may exercise his functions under that law in such manner, or give such general directions to any authority charged under that law with the grant of such permits or licences, as may be required to ensure the reservation of such proportion of such permits or licences for Malays and natives of any of the States of Sabah and Sarawak as the Yang di-Pertuan Agong may deem reasonable, and the authority shall duly comply with the directions.


7. Nothing in this Article shall operate to deprive or authorise the deprivation of any person of any right, privilege, permit or licence accrued to or enjoyed or held by him or to authorised a refusal to renew to any person any such permit or licence or a refusal to grant to the heirs, successors or assigns of a person any permit or licence when the renewal or grant might reasonably be expected in the ordinary course of events.


8. Notwithstanding anything in this Constitution, where by any federal law any permit or licence is required for the operation of any trade or business, that law may provide for the reservation of a proportion of such permits or licences for Malays and natives of any of the States of Sabah and Sarawak; but no such law shall for the purpose of ensuring such a reservation-


* (a) deprive or authorise the deprivation of any person of any right, privilege, permit or licence accrued to or enjoyed or held by him;


* (b) authorise a refusal to renew to any person any such permit or licence or a refusal to grant to the heirs, successors or assigns of any person any permit or licence when the renewal or grant might in accordance with he other provisions of the law reasonably be expected in the ordinary course of events, or prevent any person from transferring together with his business any transferable licence to operate that business; or


* (c) where no permit or licence was previously required for the operation of the trade or business, authorise a refusal to grant a permit or licence to any person for the operation of any trade or business which immediately before the coming into force of the law he had been bona fide carrying on, or authorise a refusal subsequently to renew to any such person any permit or licence, or a refusal to grant to the heirs, successors or assigns of any such person any such permit or licence when the renewal or grant might in accordance with the other provisions of that law reasonably be expected in the ordinary course of events.


1. (8A) Notwithstanding anything in this Constitution, where in any University, College and other educational institution providing education after Malaysian Certificate of Education or its equivalent, the number of places offered by the authority responsible for the management of the University, College or such educational institution to candidates for any course of study is less than the number of candidates qualified for such places, it shall be lawful for the Yang di-Pertuan Agong by virtue of this Article to give such directions to the authority as may be required to ensure the reservation of such proportion of such places for Malays and natives of any of the States of Sabah and Sarawak as the Yank di-Pertuan Agong may deem reasonable, and the authority shall duly comply with the directions.


9. (9) Noting in this Article shall empower Parliament to restrict business or trade solely for the purpose of reservations for Malays and natives of any of the States of Sabah and Sarawak.


1. (9A) In this Article the expression "natives" in relation to the State of Sabah or Sarawak shall have the meaning assigned to it in Article 161A.


10. The Constitution of the State of any Ruler may make provision corresponding (with the necessary modifications) to the provisions of this Article.

Adakah orang Melayu dan Bumiputra sudah bersedia menghapuskan Article 153?
Suara rakyat boleh lakukan di parlimen. Kalau ini terjadi apa akan jadi?

Maka, apakah subjek "Sejarah Malaysia' adalah wajar diperingkat sekolah rendah?

Ya, satu cadangan yang baik, tetapi biarlah ia diajar secara supaya pelajar-pelajar tadi berfikir. Beliau tidak suka subjek sejarah hanya diajar secara 'lepas batuk ditangga' dan untuk peperiksaan semat-mata. Malah bila periksa, maka hanya perlu jawab samada A, B, C atau D. Kata beliau, "Kalau kita ajar kucing menulis pun, silap-silap kucing tu pun boleh dapat A dalam subjek sejarah..".

Satu perkara lagi, silibus sejarah itu biarlah orang yang berkelayakan membuatnya, bukannya orang politik atau lebih teruk lagi mereka yang tidak faham sejarah. Kita mempunyai ramai ahli sejarah yang terbilang, biarlah mereka ini yang menggubal sejarah Malaysia kita, bukannya mereka yang mempunyai agenda politik dan sejarah menjadi bahan propaganda...

Ada satu artikel yang diceduk, menarik untuk dibahaskan....(mungkin agak keras):

In response to Tan’s RACIST remarks: Make ‘Malaysian History’ a compulsory subject

The Sun, Thursday, October 16, 2008: PM wants Wanita Gerakan chief to clarify statement. Tan disputed the status of the Malays as the original inhabitants of this country. Throughout history, this country is known as Malaya in a Malay Archipelago . When the British were here, there were such Federated Malay States and Non-federated Malay States, later known as Persekutuan Tanah Melayu, before Malaysia (even about to be Malayan Union). With these names without doubt, it is associated with the Malays, as a race and indigenous people of the country.

Professor Emeritus Dr. Khoo Kay Kim as a well-known historian has umpteen times clarified this issue off and on. Yet still be disputed by Datuk Tan Lian Hoe. Public feel disgusted and some may demand her Datukship should be withdrawn and Deputy Information Minister’s post relinquished.

The Chinese as a race are all over the world. They commonly have three names compared to the mainland Chinese whose names are only two. Tan by her surname could trace back her ancestors from Mainland of China.

The leaders in China have asked all overseas Chinese to domicile peacefully, to respect local customs and inhabitants, as Mainland Chinese are reluctant to have them back in China . Chinese in Malaysia became citizens via Jus Solai by August 31, 1957 which not many countries in the world have practiced this.

Therefore, “make ‘Malaysian History’ a compulsory subject in both in Primary and secondary Schools.

Tan Sri Muhyidin !! tunggu apa lagi? Dulu kata Pak Lah lembab, suka tidor.Tan Sri pun nampaknya masih lena lagi dengan title 'Deputy Prime Minister Of Malaysia'.