Aku Tidak Benci UMNO

1.Rakyat yang mengundi parti lain,tidak semestinya bencikan UMNO, tapi mungkin merasakan harapan mereka berada di pihak yang lain.

2. Rakyat yang membenci UMNO pula bukan semestinya menyokong parti lain, tetapi mungkin kerana merasakan UMNO telah menghancurkan harapan mereka.

3.Rakyat yang menghargai jasa UMNO yang lalu bukan semestinya akan mengundi UMNO pada masa ini kerana mungkin "harapan" itu sudah berubah dalam konteks dan dimensi persekitaran yang baru.

Kalkulator Pilihanraya:
Kunci Pilihanraya adalah "harapan". Jika sesuatu kerajaan menguburkan harapan rakyat, maka kerajaan itu akan berkubur. Sebaliknya, jika dia dapat menghidupkan harapan, maka kerajaan itu akan terus segar dan disokong.

Buanasuara:

Ada sesiapa antara kita yang mempertikaikan nasib menimpa diri???..Yang kita pertikaikan harta orang ramai yang disalahguna..Pertubuhan yang dipunyai ramai dicabul kehormatannya..Perjuangan kita tidak nak menobatkan sesiapa..cuma nak nobat peraturan supaya berjalan dilandasan yang betul..itu je..soal pilihanraya..sesiapa fikir dia winnable bagus lah..tetapi bagi saya, saya nak winnable party as well as winnable candidate

UMNO, Amerika,Iraq,Mesir & Libya.

Ketika Amerika berperang di Vietnam:

Amerika tiap-tiap hari keluarkan kenyataan bahawa angka gerilla yang dibunuh berjumlah puluhan ribu. kalau dicampur sepanjang peperangan seolah-olah Vietcong dan pupus. Hanya yang degil masih bernyawa ialah ketuanya Ho Chin Min keseorangan. Tetapi pada tahun 1975, Amerika lari bertempiaran meninggalkan Vietnam. Kalah pada vietcong.

Sadam di Iraq:

Apabila askar bersekutu mula menyerang, Sadam Husin berkokok, "Ibu segala peperangan telah bermula".."Iraq akan dijadikan kubur besar Amerika.

Tetapi akhirnya dia yang berkubur di Tikrit.

Hosni Mubarak di Mesir:

Dua bulan sebelum kejatuhan Hosni Mubarak, media milik kerajaan setiap hari mempromosi bahawa kononnya, Husni Mubarak masih mendapat sokongan rakyat. Dia diraikan kemana sahaja dia singgah. Akhirnya dia kecundang ditangan rakyat Mesir.

Muammar Gadafi DiLibya

Pemimpin Libya di hari-hari akhirnya, beliau bersumpah akan mempertahankan kerajaannya ketitisan darah terakhir.Tetapi akhirnya dia masuk longkang dan tewas ditangan rakyatnya.

Banyak pemimpin Arab telah dijatuhkan dengan kuasa rakyat. Jatuh dengan penuh kehinaan.

Suara UMNO menjelang PRU13:

Pembakang sudah kehabisan modal~(bunyi macam Modal Insan dah bertukar jadi Modal Feedlot)

UMNO tidak pernah kalah kepada tujahan pembakang.~(Dari sebuah negeri dibawah pembangkang sudah biak kepada 3 lagi)

PRU13 ini adalah 'Ibu segala piliharaya' ~bunyi macam suara Sadam.

Ramai ahli-ahli PAS dan Keadilan telah meninggalkan perjuangan sia-sia mereka.~(macam kalahnya Amerika pada Vietcong)

Buana Suara:Projek 'Winnable Candidate' juga akan menyukarkan UMNO dalam PRU13 nanti.

Dari Zero Boleh Jadi Hero

Lama Buana tak ke sini. Sunyi bukan bersembunyi. Nak kata sibuk, Buana bukan penyibuk. Buana bukan sibuk sangat tapi hilang mood untuk menulis. Semangat masih kental.Bukan tak ada cerita nak kongsi. Tapi hilang fokus. Dek banyak sangat transformasi.Kadang-kadang transformsi banyak sangat variasi. Korupsi berselang seli.Dalam UMNO penyakit lama belum terubat, masih berkulat dan berkurap.Penyakit baru makin berisi.

UMNO tidak berubah. Bukan kerana lama usianya. Bukan juga tidak mahu berubah. Cuma mungkin tidak sedar, ia semakin berubah untuk diubah.

Perubahan yang ketara ialah pada jenama UMNO. Makin hari visualnya makin kabur. Begitu agaknya kabur optik seorang tua.Perasan atau tidak, dimana pun,lambang UMNO hanya sebesar 'DAVID'.Sedangkan wajah pemimpin; besar, hebat, teguh macam 'GOLIATH'. Terbalik. Pemimpin datang dan pergi.UMNO tetap di situ. Sepatutnya, wajah UMNO di 'cinemascopikkan'.

Pergilah kemana jua dalam alam 1Malaysia. Setiap sumbangan untuk rakyat bukan lagi dari UMNO. Tetapi dari individu. UMNO sudah tidak ada sumbangan lagi sekarang.

Malangnya, Kalau wajah pemimpin itu berwatak setan, UMNO pun turut di'setan'kan juga.Sebaliknya kalau individu itu hanya menyampaikan sesuatu sumbangan sekadar mewakili UMNO, wajah UMNO tetap akan terpelihara.

Buana nak rinkaskan suara, pendekkan cerita. Kenapa PAS letakkan siapa sahaja calon pilihanraya, boleh menang. Kalau kalah pun, kesepakatan mereka tetap ada. Sebab mereka hanya lihat lambangnya. Bukan orangnya. Konsep mereka, organisasi diutamakan.


Perihal UMNO sekarang, individu digambarkan banyak jasa. Banyak sumbangan. Bayangkan, bila tiba pilihanraya individu tersebut diserang angin ahmar. Menjadi calon tidak kesampaian atas apa jua takdirnya. Kalau semangat pemujaan individu dalam UMNO, dari zero tidak akan jadi hero. Sebaliknya PAS mampu dari zero boleh jadi hero atas semangat organisasi.

VVIPs In UMNO

... how the life goes on.

In UMNO, there are four people;(Dulu,Kini dan Selamanya)
Their names are Everybody, Somebody, Nobody and Anybody.

Whenever there was an important job to be done, Everybody was sure that Somebody would do it.

Anybody could have done it, but Nobody did it.

When Nobody did it, Everybody got angry because it was Everybody's job.

Everybody thought that Somebody would do it, but Nobody realized that Nobody would do it.

So consequently Everybody blamed Somebody when Nobody did what Anybody could have done in the first place.

Royalti Dan Realiti Politik Kelantan

TheMalaysianInsider.com
KUALA LUMPUR, Feb 22 — Iklan penjelasan tuntutan wang royalti yang disiarkan kerajaan pusat menerusi akhbar-akhbar Bahasa Malaysia semalam menimbulkan lebih banyak implikasi dan kekeliruan berbanding penjelasan, kata Tengku Razaleigh Hamzah (picture) hari ini.

Justeru tegas beliau, iklan satu halaman itu sekali gus menunjukkan tiada negeri yang mempunyai hak untuk mendapatkan bayaran tunai ataupun royalti termasuk Sabah dan Sarawak.

Kata beliau, iklan muka penuh yang diambil oleh Kementerian Penerangan, Komunikasi dan Kebudayaan berhujah Kelantan juga tiada hak kepada bayaran minyak di bawah Akta Kemajuan Petroleum kerana sumber minyak yang menjadi persoalan terletak di kawasan tiga batu nautika, yang menafikan hak kesemua negeri.

“Iklan itu gagal untuk menyatakan bahawa kesemua minyak yang diperoleh di Malaysia ditemui di kawasan pesisir lebih dari tiga batu nautika, dan bagaimanapun Petronas (terus) membuat pembayaran kepada negeri-negeri ini.

“Dengan hujah yang diturunkan dalam iklan (semalam), Terengganu, Sabah dan Sarawak juga tidak layak menerima bayaran tunai lima peratus (biasanya dan dengan kurang tepat dirujuk sebagai royalti minyak).

“Kesemua terletak pada budi bicara kerajaan persekutuan,” kata beliau dalam pandangannya dikeluarkan hari ini.

Pada 28 Jan lalu beliau menegaskan pada satu ceramah perdana bahawa Kelantan layak menerima wang royalti lima peratus.

Pun begitu kata beliau, pada tahun lalu Petronas telah membayar RM6.2 bilion dalam bentuk bayaran tunai dengan RM3 bilion kepada Terengganu, RM2.3 bilion kepada Sarawak dan RM0.9 bilion kepada Sabah.

Ahli Parlimen dan Ketua Umno Bahagian Gua Musang ini menambah, oleh itu ada pihak tertanya-tanya atas dasar apa bayaran itu dibuat memandangkan petroleum hanya ditemui di kawasan luar pesisir tiga batu nautika.

Oleh itu tegas beliau, hujah untuk menafikan hak Kelantan daripada memperoleh bayaran tunai lima peratus atas dasar minyak berada di kawasan tiga batu nautika sebenarnya “satu penghinaan kepada kebijaksanaan” seseorang.

Semalam kerajaan pusat mengiklankan penjelasan isu tersebut dalam akhbar-akhbar Bahasa Malaysia dengan menyasarkan pendirian Tengku Razaleigh dan juga Ketua Pembangkang Datuk Seri Anwar Ibrahim.

Dalam iklan satu halaman yang disiarkan di Berita Minggu, Mingguan Malaysia dan Sinar Harian kerajaan pusat mendakwa kenyataan Tengku Razaleigh berhubung isu bayaran royalti kepada Kelantan hanya perlu dilihat sebagai pendapat peribadi beliau semata-mata.

Oleh itu, kerajaan pusat berkata sebarang keputusan yang diambil berkenaan hak pembayaran royalti perlu dibuat berasaskan peruntukan undang-undang yang berkaitan serta perjanjian-perjanjian yang ditandatangani di antara Petronas dengan kerajaan-kerajaan negeri.

Tengku Razaleigh, bekas pengerusi dan pengasas Petronas, menambah bahawa pembayaran wang tunai lima peratus adalah manfaat dinikmati rakyat tetapi telah dinafikan oleh Umno Kelantan selepas 34 tahun bekas perdana menteri Tun Abdul Razak Hussein meninggal dunia.

Katanya, tiada pihak dengan fikiran waras akan melakukan ini sebagai satu tindakan, yang kononnya akan memanfaatkan kedudukan jangka panjang Umno di Kelantan, malah di mana-mana sahaja orang memerhatikan perbuatan seperti ini.

“Saya dituduh meletakkan kepentingan negeri berbanding kepentingan parti. Bagaimanapun isu ini melangkaui (kepentingan) Kelantan.

“Hujah yang diletakkan dalam iklan semalan mengetepikan hak semua negeri dalam soal sumber alam semula jadi, yang merupakan hak kedaulatan mereka,” katanya.

Ia juga menafikan perjanjian antara Petronas dan negeri-negeri terbabit dan mengetepikan tujuan asal penubuhan syarikat tersebut, kata beliau.

“Salah satu implikasi segera diturunkan dalam iklan penjelasan rasmi oleh Kementerian Penerangan semalam ialah Terengganu juga tidak layak untuk mendapatkan bayaran minyak (tunai).

“Ini bermakna selepas memotong kesemua bayaran apabila Terengganu jatuh ke tangan pembangkang (pada 1999) dan digantikan dengan wang ihsan, tiada asas sama sekali bagi janji kerajaan untuk kembali kepada bayaran tunai.

“Kesemua minyak Terengganu ditemui jauh di kawasan pesisir pantai,” katanya.

Disebabkan itu menurut beliau, apa yang terpakai kepada Kelantan juga diguna pakai ke atas Terengganu.

“Pada akhirnya, ia bukan persoalan politik ataupun personaliti.

“Ia bukannya pasal saya atau sesiapa berkata, ataupun di mana PAS dan Umno berdiri,” kata Tengku Razaleigh sambil menambah, ia sebenarnya berkaitan dengan pematuhan kerajaan dengan perjanjian bertulis yang diluluskan oleh Parlimen dan sama ada menghormati prinsip demokrasi berparlimen.

Tegas beliau, sama ada hak orang ramai dipenuhi ataupun tidak ia bergantung kepada siapa mereka mengundi.

“Melayan Terengganu dan Kelantan dengan cara ini, kita menafikan hak mereka kepada wang yang mereka berhak untuk memiliki, menafikan hak kedaulatan negeri mereka dan mengikis demokrasi berparlimen,” katanya.

Buanasuara setuju dengan apa yang dikomenkan seperti dibawah::

1. Inilah kualiti pemimpin UMNO. Buat kerja macam budak-budak. Dah buat silap nak cuba memutarbelitkan fikiran rakyat Kelantan. Macam mana nak tawan Kelantan daripada PAS kalau dok bohong tak habis2. Kesemua telaga minyak dok ada lebih daripada 3km. Kalau dah bagi kat Sarawak, Sabah, Trengganu, pasal apa sampai kat Kelantan buat cerita panjang. Rakyat Kelantan tahu hak mereka. Tak perlu nak bubuh iklan dalam surat khabar.

Semalam Dr. Awang Adek pula guna TV1 untuk menerangkan perkara yang sama dalam satu program soal jawab. Beliau dok tekan bab undang-undang tetapi tak pula cakap pasal amalan sedia ada. Rakyat dah bosan dengan pemimpin yang suka cakap tak betul dan memutarbelitkan sesuatu isu.

Depa ni anggap rakyat Malaysia bodoh. Sebenarnya rakyat Kelantan dan juga rakyat Malaysia cerdik. Yang bodoh tu adalah mereka yang menganggap orang lain bodoh. Saya hairan, bagaiman mana orang2 macam ni boleh jadi pegawai tinggi kerajaan dan wakil rakyat.

Dato Mustapa tak boleh tawan Kelantan daripada PAS buta apa sekali pun. Rakyat sudah meluat dengan tipu helah UMNO dan BN. Rakyat tetap mahu jatuhkan BN dalam PU ke 13. Jadi, nak buat apa pun tak akan berhasil. Dalam PU akan datang kalau kempen dari Menara berkembar Petronas pun tak akan berjaya.

Berhenti bohong dulu baru mungkin rakyat akan fikir sama ada nak sokong UMNO dan BN atau sebaliknya.

Tengku jangan rasa takut dengan propaganda Dato Mustapa. Majoriti rakyat Malaysia berada bersama Tengku. Biar sampai depa guna habis semua muka surat dalam surat khabar semua Bahasa Malaysia dan stesyen2 TV, rakyat Malaysia tak akan terpengaruh dengan dakyah mereka. Rakyat “fed up”. Bukan senang nak makan umpan.

Teruskan sahaja usaha Tengku untuk rakyat Kelantan khasnya dan rakyat Malaysia amnya. Depa nak pecat Tengku daripada UMNO, pecatlah. Depa berada dalam keadaan tenat tak bermaya nak buat apa pun.
pinkpanther7
February 23, 2010 at 6:53 pm

Kapal Selam Tidak Boleh Menyelam

Melayu dalam pembikinan

Cukup mual, geli, serabut memikirkan betapa lucu dan lucahnya bagaimana enjin jet TUDM boleh hilang.

Sekarang ini orang tak sekolah pun ketawa terhadap Najib. Bekas Menteri Pertahanan yang tersumbat dengan berbagai masalah dari Altatunya sehinggalah ‘terbangnya’ enjin F5E ghaib entah kemana dan kini menerajui 1Malaysia sebagai Perdana Menteri.

Orang putih kata “This is another strong evidence of a failing nation”.

Oleh itu jangan terkejut setahun dua lagi keluar berita, KAPAL SELAM TIDAK PANDAI MENYELAM’ sebab kalau enjin jet boleh hilang tidak mustahil kapal selam yang baru dibeli tak pandai menyelam.

Ahmad Maslan mu jangan ingat perkara ini remeh macam menoreh getah kat Manek Urai untuk menjelaskan isu ini.

Rakyat sudah tahu. Lagi terang lagi bersuluh.Kerajaan dan UMNO gemar kepada istilah ‘No Cover up’ dan NFA(No Futher Action). Masalah disiplin UMNO pun, ini lah bahasa ungkapan kegemaran terhadap pesalah-pesalah yang dikasihi mereka. Kini sudah melarat kepada hal-hal keselamatan dalam Negara.

Logik dan manasabah juga kalau ada seruan berbunyi begini:
“Wahai rakyat jelata! Bukalah mata seluas-luasnya. Lihatlah dan pandanglah dengan akal budi, kerajaan yang kamu pilih pada 2008 untuk memerintah 1Malaysia. Bahlol lah kamu sekiranya mereka ini diberi peluang sekali lagi pada pilihanraya yang akan datang. Fikirlah masa depan kamu sekalian”

Mampukah lagi UMNO berselindung disebalik ‘Ketuanan Melayu’ kalau Melayu pun asyik ditipu. Para pemimpin ini hanya memikirkan masa depan gulungan mereka sahaja. Bukan masa depan Melayu-melayu lain.

Keramat Bangsa

Ini lah tanda-tanda awal sesebuah parti politik mau pun korporat berada diambang kejatuhan. Kalau tanda-tanda begini tidak dirawat segera, alamat organisasi itu akan lumpuh dan menemui maut.

Setakat entri ini ditulis BN dan PR memang menghadapi berbagai-bagai kerenah dalaman. Manusia yang dari PR lari masuk BN dan manusia dari BN yang lari masuk PR sememangnya mereka itu mayat-mayat yang bernyawa.

Mereka ini bukan pejuang. Mereka adalah pemalas no wahid di 1Malaysia. Suka lari dari masalah. Jenis tidak boleh menerima kenyataan. Otak singkat. Mudah mati akal.

Sebaliknya kalau Wakil Rakyat dari PR lari masuk BN kerana terlanjur melakukan rasuah atau salahguna kuasa itu petanda baik bagi PR. Kerana monyet-monyet ini mencemarkan wajah dan keayuan sesebuah parti.

Bagi BN amat malang sekali kalau asyik menerima monyet-monyet seperti ini. Kalau adegan ini berterusan BN akan dibanjiri monyet-monyet yang baru lompat untuk bersama-sama monyet-monyet yang sedia ada mengkhianati rakyat dan berselindung di balik keramat bangsa.

Kamasutra Dalam UMNO

SIAPA YANG BETUL?
dAN
SIAPA YANG BODOH?

N31:Pemimpin Gagal Belajar Perlu Diajar

Sekiranya masyarakat berpegang teguh kepada ajaran agama, ikhlas dalam perjuangan, bersih hati dan jiwanya daripada pengaruh duniawi yang merosakkan, maka budaya gelojoh dan buruk dalam perlakuan politik tentunya dapat dihindarkan. Ini memerlukan perubahan radikal dari segi nilai dan sikap semua pihak.
”barangsiapa yang melihat kemungkaran, maka hendaklah dia mengubah/menukar dengan tangannya. Jika tidak mampu, maka dengan lidahnya. Jika tidak mampu, maka dengan hatinya. Itu merupakan selemah-lemah iman.”

Para pemimpin Umno yang ada terlalu berkepentingan dan asyik mempertahankan diri dan menyalahkan orang lain bagi setiap perlakuan songsang yang buatnya.

Pinggirkan Calon yang dikitar semula dari timbunan sampah kerjaya yang penuh kejelekan dan korupsi.

Selamatkan nasib orang Melayu dari tertimbus sepenuhnya. Untuk itu pemimpin Melayu yang sudah tidak lagi mampu menyelaraskan kewujudan UMNO perlu diajar.

Jangan fikir UMNO sahaja yang berbudi pada Melayu, tetapi Melayu juga berbudi kepada UMNO. Tanpa sokongan Melayu marhaen, UMNO sudah lama hilang dimata dan hilang dihati. Dan terus hilang sebagaimana hilangnya Kesultanan Melaka.

Sayembara Slogan Negara

PAS UNTUK SEMUA
"Ada apa pada Melayu. Pergi Jahanam"

KETUANAN RAKYAT

"tidak akan berkompromi mengenai hak-hak keistimewaan Melayu"




1MALAYSIA:Rakyat Didahulukan Pencapaaian Diutamakan.
"keistimewaan dalam Dasar Ekonomi Baru(DEB) akan dihapuskan"

KEPUTUSAN AKAN DIUMUMKAN PADA PRU 13 OLEH SPM.

Pedoman Aidilfitri

E-mail kawanku. Kenapa dia hantar buanasuara tak tahu. Apa pun niatnya wallahualam..mari kita berhibur sambil cari-cari moral disebaliknya..

~Amat baik juga dibaca oleh Putera UMNO dan Pemuda UMNO.

~PR yang baru setahun jagung pun patut juga ambil iktibar dari cerita Si Jalak ni. UMNO dah 50 tahun lebih usianya...macam-macam 'trick' ada.

Cerita Ayam Yang Macho

Ceritanya berkisar di sebuah ladang penternakan ayam yang terletak di Gunung Semanggul.tentang sebuah peternakan ayam. Disana ada 5 Ayam betina dan seekor ayam jalak (kira ayam jantan macholah) yang umurnya sudah lanjut dimamah masa (cewah-cewah cam lam novel percintaan lak).

Karena merasa bahwa ayam jalak yang sudah tua tadi sudah melewati masa suburnya, si pemilik ladang tersebut memutuskan untuk membeli seekor ayam jalak lagi yang masih muda, tampan, segak, macho dan yang sewaktu nganya.

Dengan secara tidak sengaja hal ini membuatkan si ayam jalak tua menjadi merasa tersaing. Lalu bibit2 cemburu dan hasat dengki menguasai dirinya, mulalah diyer mengatur srategi. Lalu terjadi percakapan seperti ini :

Si ayam jalak tua : Eh, kamu jangan serakah sgt kat sini. Ayam betinanya
kan ada 25. Kamu boleh ambil yang 15, bakinya bagi aku.

Si ayam jalak muda: Banyak hensem ko punya muka, tua tak sedarkan diri.
Hang tu dah tua dah tak larat dah so semua untuk aku sahaja.

Si ayam jalak tua : Eh a...berlagak tul mamat seekor ni (jalak tua bercakaplamati yer). Seper kata aku tua tak larat lagi, ko jgn pandang rendah pada aku, kang aku sekeh kang... O.klah, aku maleh nak gaduh ngan budak hingusan cam ko ni (jalak tua, menunjukkan eksen nyer) so apa kata kalau kita pertontonkan kemanchoan kita ngan mengadakan satu pertandingan. Siapa yang menang boleh ambil semua ayam betina yang ada kat sini ayam ini. Yang kalah kirim salam.

Si ayam jalak muda: Aku.. aku boleh sahaja, pantang dicabar ni. Kita nak buat pertandingan apa ni... cabut bulu ayam ker (jalak muda membuat lawak loya beruk yer)

Si ayam jalak tua : Dak'ah! Senang jer pertandingan lumba lari.

Sambil tersenyum kambing, Si ayam jalak muda: Set

Si ayam jalak tua : Lumbanya 400M. tapi karena aku sudah tua, aku minta ! untuk lari dulu di depanmu 50 meter.

Si ayam jalak muda: Boleh (dengan penuh keyakinan).

Maka pertandingan pun dimulai. Ayam jalak tua lari dulu 50 meter baru ayam jalak yang muda lari menyusul dengan kecepatan kuasa extra gaban yang mengkagumkan. Eh, baru kurang 1 meter menyusul, si ayam jalak muda ditembak langsung oleh pemilik peternakan.

Kata Pemilik : "Kurang ajar. INI AYAM JALAK-HOMOS**KS NI. Asal setiap aku beli dapat yang macam ni SUKA SANGAT KEJAR-KEJAR AYAM JALAK TUA AKU"


NiLAI MORAL : Jgn berlagak ngan org tua (depa banyak trick yer,)
HORMATILAH ORANG YANG LEBIH TUA DARI KITA...

Adat Bersendi Syarak, Syarak Bersendi Adat

"Manusia tidak mampu merubah bentuk mukanya, tetapi kalau dia mahu, dia mampu mempercantikkan budinya"


"Bahawa orang yang beriman tidak keluar daripada mulutnya kata-kata yang keji"
(Hamka)


"Islam yang dibawa oleh UMNO ini Islam kacukan, Islam plastik. Macam duit palsu, ubat palsu, makanan palsu. Ini Islam palsu yang dibawa UMNO."

‘‘Islam ini tidak boleh bawa ke akhirat, tidak boleh bawa ke syurga, dia boleh bawa dekat pintu kubur." (TGNA)

"Barangsiapa mengatakan kepada saudaranya dengan Wahai Kafir, maka kekafiran itu kembali kepada salah satunya "

Apa kata hadith mengenai mereka yang menghukum sesat, syirik dan kafir? Hadith RasuluLLah yang terdapat dalam Sahih Bukhari no 5752 yang bererti :
"Barangsiapa mengatakan kepada saudaranya dengan Wahai Kafir, maka kekafiran itu kembali kepada salah satunya "

Begitulah juga sesiapa yang menuduh seorang Muslim dengan tuduhan syirik maka orang yang menuduh itu sendiri akan jatuh ke dalam kesyirikan tersebut sebagaimana yang telah diterangkan dalam hadith dari Huzaifah bin Yaman di mana RasuluLlah sallaLLahu 'alaihi wasallam bersabda yang bererti :

Sesungguhnya perkara yang aku khuatirkan ke atas kamu semua adalah seseorang yang telah membaca al Quran sehingga apabila telah nampak kepandaiannya dalam al Quran dan dia telah menjadi pendokong Islam, tiba-tiba sahaja dia merubahnya kepada sesuatu yang dikehendaki oleh ALlah, maka iapun terlepas dari al Quran dan melemparkannya ke belakang serta mengancam tetangganya dengan pedang sambil melemparinya dengan tuduhan syirik.

Aku bertanya : Wahai Nabi ALlah mana di antara keduanya yang lebih patut di anggap melakukan kesyirikan? Orang yang dituduh ataukah yang melemparkan tuduhan?

Nabi menjawab : Yang melemparkan tuduhan. (Hadith dikeluarkan oleh Ibnu Hibban)

Wallahualam..

Awas Pil Khayal Di N31

Jangan teruja dengan Pil Khayal di N31

Wahai orang-orang yang beriman! Jika datang kepada kamu seorang fasik membawa sesuatu berita, maka selidikilah (untuk menentukan) kebenarannya, supaya kamu tidak menimpakan sesuatu kaum dengan perkara yang tidak diingini dengan sebab kejahilan kamu (mengenainya) sehingga menjadikan kamu menyesali apa yang kamu telah lakukan.
(Surah al Hujaarat: Ayat 6)


Demi masa! Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh, dan mereka pula berpesan-pesan dengan kebenaran serta berpesan-pesan dengan sabar.
(Al-Asr: 1-3)

Nasihat Buanasuara
Jangan pilih pemimpin yang banyak bercakap serta sentiasa berfikir untuk menukar butang pada kotnya; daripada butang biasa kepada butang emas; selalu memikirkan tentang pangkat dan stail, dan kurang memikirkan tentang rakyat.

GROWTH OF A NATION

WAWASAN 2020, ISLAM HADHARI. 1MALAYSIA

" HE WHO THINK ONLY OF NUMBER ONE MUST REMEMBER THIS NUMBER IS NEXT TO NOTHING "

Buanasuara:

"Kita mesti tegas mengatakan bahawa kita orang Melayu. Kenapa takut? Kenapa malu dan segan untuk mengaku Melayu. Apa lebihnya menamakan kita orang Malaysia!!!....Kalau Melayu, Melayu lah kita"

Dwi Dimensi Akhlak Nik Aziz

Nik Aziz semasa menjadi Ketua Pembakang DUN Kelantan 1987 berhujah tentang 'masalah haram arak' dalam Islam ialah kerana ianya memabukkan.

Katanya lagi, arak itu diharamkan atas dasar ia memabukkan dan mabuk ini bukan sahaja terkena ke atas orang Islam, bahkan orang yang tidak Islam pun mabuk juga apabila meminumnya, sebab itu hukum itu patut disamaratakan. Maknanya diharamkan.

Semasa jadi Menteri Besar telah meluluskan lesen jual arak atas alasan;
"Islam tidak mencegah masyarakat bukan Islam menikmatinya".

Buasnasuara:

Rupa-rupanya arak yang haram semasa jadi Ketua Pembakang boleh bertukar menjadi air minuman yang penuh nikmat pula apabila menjadi Menteri Besar.

Nak bagi tahu Dr Hassan Ali di Selangor - Tak payah sibuk-sibuklah pasal arak sebab orang bukan Islam yang mabuk dibawah pengaruh arak tak akan rogol orang Islam!!!????.......

Kartika O Kartika;Perempuan Melayu Terakhir Minum Arak?

Tuesday August 25, 2009
Kartika case whips up an international media frenzy

PETALING JAYA: The case of model Kartika Sari Dewi Shukarno, who is to be caned for drinking beer, has caught international attention.

From Australia to Indonesia, Thailand, China, Germany, the United States and Britain, news of her impending sentence has thrust Kartika into the international limelight and into most blog chats.

CNN (Cable News Network), BBC (British Broadcasting Corporation) and other leading television stations have also highlighted her case as one of the top stories of the day.

They carried a story of her predicament yesterday, especially when her sentence was temporarily aborted because of the fasting month.

It was also among the top stories for CNN and BBC with both websites listing it as the fifth most popularly read story.

A Google search for her full name resulted in 63,900 hits while there were over 1,700 news stories on Kartika.

There was also a Facebook account listed as “HELP Kartika Sari Dewi Shukarno”
Related Stories:

Caning of model deferred

Kartika to be caned after fasting month

Kartika: I want to get on with caning

Former model wants to be whipped in public

KATA NIK AZIZ:

Berikut ialah transkrip rakaman audio yang disiarkan oleh Buletin Utama:

‘‘Tiada sebab langsung orang Islam tolak Islam. Islam yang dibawa oleh UMNO ini Islam kacukan, Islam plastik. Macam duit palsu, ubat palsu, makanan palsu. Ini Islam palsu yang dibawa UMNO."

‘‘Islam ini tidak boleh bawa ke akhirat, tidak boleh bawa ke syurga, dia boleh bawa dekat pintu kubur. Bertengkar atas muka tak habis-habis dengan Melayu sendiri boleh bertengkar.’’

Komentar Rakan Cyber:

Sepatutnya, apabila Mahkamah Syariah menjatuhkan hukuman berlandaskan hukum Islam, semua aspek perlaksanaannya sudah sedia termasuklah tatacara perlaksanaan hukumannya.

Sekarang apa sudah jadi??

Macam mana orang bukan Islam nak menghormati keputusan Mahkamah Syariah serta Jabatan Agama Islam serta perlaksanaan undang-undang Islam itu sendiri. Mereka akan mentertawakan kita.

Mana maruah kita???Bila orang bukan Islam mempertikai dan mempersoalkan keputusan Mahkamah Syariah atau Jabatan Agama Islam, kita marah....

kita berasa amat sensitif. Nah, sekarang apabila Jabatan Agama Islam Pahang sendiri memperkotak-katikkan hukuman yang telah dijatuhkan sendiri... bagaimana???

Dengan menangguhkan hukuman tersebut, adilkah Jabatan Agama Islam Pahang terhadap Kartika??

Beliau serta keluarga sudah bersedia menerima hukuman tersebut agar dia boleh meneruskan kehidupannya seperti biasa dengan hati dan fikiran yang tenang tetapi malangnya, hukuman ditanggungkan pada saat-saat akhir tanpa memberi sebarang alasan. Ini satu tindakan yang tidak adil kepada Kartika dan keluarganya.

BUANASUARA:

• Memalukan umat Islam dan dunia Islam. Alam sedang memerhatikan kesudahan hukum hakam ini.



• Hukuman sebat telah ditangguhkan, sedangkan penerimanya sudah bersedia. Adakah hukuman yang dijatuhkan itu adalah hasil rujukan dari buku kanun plastik? Atau daripada hakim yang dilantik oleh pembawa agama Islam Plastik sebagaimana kata Nik Aziz.



• Islam ada satu tetapi di 1Malaysia, ada 14 buah negeri dengan hukum berbeza. Lain kali jangan nak tunjuk kita lebih islamis daripada Pas maka dengan 'mengada-ngadanya' cari kambing hitam dan hukum. Kemudian tak tahu nak buat apa?



• Takkan di Pahang dan 1Malaysia seorang itu sahaja yang sempat di tangkap melakukan perbuatan yang bertentangan dengan hukum Islam. Dimana penguatkuasa yang menangkap Kartika dulu. Sudah ke Syurga ke mereka itu?



• Kartika O Kartika....perempuan Melayu terakhir Minum Arak..Lelaki Melayu bebas Arak 1Malaysia. Syukur.....

KALAU DUIT BANYAK ..BERZINALAH 1000 KALI PUN BOLEH BAYAR...MINUMLAH SATU LORI TANKER PUN....NO PROBLEM...

Kalau Nik Aziz kata UMNO bawa Islam Plastik ...semua marah..sensitif konon..!!

Ni di Bulan Puasa tak dengar seekor firaun pun ditangkap tak puasa. Jantan ke, Betina ke, Pondan ke....Mustahilllll!!!!. Mana dia Penguatkuasa Pahang yang tangkap Kartika dulu??

Buanasuara bukan marah kamu tangkap Kartika, Tetapi aku marah kamu tidak serius jalankan kerja. Takkan satu kartika sahaja di luar sana tu.. mesti berpuluh-puluh malah ratusan Kartika lagi yang kau 'lepas' atau 'kebas'.

INI LAH HUKUM ISLAM 1MALAYSIA DI BAWAH PANJI UMNO!!

Suara Seorang Negarawan

razaleigh.com
Tengku Razaleigh’s official weblog
Race: Time for a new beginning

Thank you for inviting me to speak at this event.
Distance, home and reflection

1) The opportunity to study abroad is gift. I remember my days as a student in Belfast so long ago. Now as then, overseas study gives us the chance to be educated at some of the finest, best established institutions of higher learning anywhere, and to be exposed to the best that has been thought and done, and to measure ourselves against the highest standards. It is an opportunity to see the world.

2) Travel and living abroad takes us far away from home, but in doing so it also brings us closer to ourselves, and closer to home. Have you experienced this? Have you felt time and distance making you more conscious of how unique and precious the places, relationships, colours, smells and yes, tastes, of home are? Distance can help us see things more clearly. Home is such an immediate, dense and total experience that we often need to go away to see its contours. Home is such an emotional experience that we often understand it better in the coolness of distance. We sometimes need the elevation of distance to see the map of our own country.

3) I want to use this privileged distance that we now share, here in Melbourne, to speak frankly with you today about a matter that is usually so tightly wound up, so emotional, that at a national level we have not been able to have a rational discussion about it.

4) I want to invite you to look across this distance at the map of the life in common that we call our country. I want to look across the distance of fifty two years of independence, across changes over my own lifetime, to understand where we have come from as a nation and where we are going. My topic is race and racial consciousness in Malaysian life, and especially in our politics.
Race in the political life of Malaysia

5) Our social and political life is racialised to a degree seen in few other countries in the world. There are historical reasons for this. Malaysia was, at its birth, a country deeply divided along communal lines. We negotiated and attained independence with a power-sharing arrangement between the leaders of the three major racial communities as represented by the Alliance coalition. The agreement and cooperation of these leaders ensured peace and stability while we modernised our economy. The skill and integrity of these leaders, and their clear authority among their own communities was key to the success of this model, which is sometimes described by political scientists as consociational democracy.

6) This arrangement lasted only twelve years. After the traumatic riots of May 1969, we underwent a period of rule under the National Operations Council before Parliament was restored. The New Economic Policy was drafted and put into action. A new coalition, the Barisan Nasional, was put together to ensure that every community had a place at the table. Once more, the idea was to resolve conflict within a consociational power-sharing arrangement. Each community was to have a place at the table. Conflicts were to be solved between the leaders of these communities, behind closed doors. This arrangement was useful and effective for its time, but we have to wake up to the fact that it no longer works.

It is important to understand why:

7) It was never meant to be a permanent solution. Our method of racial power-sharing is primarily a system for resolving conflict in a deeply divided society. It was designed as an interim work-around, an early stage on the way to “a more perfect union” and not as the desired end-state. Over the years, however, we have put up barricades around our system as if it were a fore-ordained and permanent ideal. In doing so, we have turned a half-way house into our destination, as if we must forever remain a racially divided and racially governed society.

8.) Instead, our ideal must be to become a free and united society in which individuals can express their ethnic and religious identities without being imprisoned in them. We must aim for a society in which public reasoning and not backroom dealing determines our collective decisions.

9) The power-sharing model that we started life with is an elite style of government justified by the virtue and competence of natural leaders of their communities. It needs special conditions. It does not work when political parties are led by the ignorant and the corrupt who have no standing in the communities they claim to represent.

10) It needs genuine agreement and cooperation between leaders who command support in their own communities and are universally respected. It will not work if the power-sharing coalition is overly dominated by one person and the others are there as token representatives. Our founding fathers negotiated, cooperated and shared responsibility as equals and as friends within a power-sharing framework. The communal interests they represented were articulated within the overarching vision of a united Malaysia. In the intervening years, as power came to be concentrated in the Executive, we preserved only the outward appearance of power-sharing. In reality we have had top-down rule and power has become increasingly unaccountable. Each of our political parties has also become more top-down, ruled by eternal incumbents who protect their position with elaborate restrictions on contests. Umno itself has become beholden to the Executive.

11) Our decades under highly-centralised government undermined our power-sharing formula, just as it undermined key institutions such as the judiciary, the police and the rule of law. Our major institutions have survived in appearance while their substance has eroded. Seen in this light, the election results of March 8, which saw the Barisan Nasional handed its worst defeat since 1969, was just the beginning of the collapse of a structure which has long been hollowed out.

The end of the old, but not quite the new

12) The racial power-sharing model now practiced by Barisan is broken. It takes more honesty than we are used to in public life to observe that this is not a temporary but a terminal crisis. An old order is ending. Our problem is that while this past winds down, smoothly or otherwise, the future is not yet here. We are caught in between. Despite our having become a more economically advanced society, with many opportunities for our citizens to express richly plural identities, our races have become increasingly polarised. Large numbers of our electorate still vote along ethnic and religious lines. Much of our political ground is still racially demarcated. Although we have made some progress towards truly multiracial politics, both the Government and the Opposition are largely mobilised along racial lines. It is not yet time to herald a new dawn. Instead, we are in a transition full of perils and possibilities.

13) You are this generation caught between. You are the generation of transition. You will play a key role in determining its outcome. However well a certain kind of politics of racial identity may have served to reduce conflict in the past, it has come to the end of its useful life. We need a new beginning to racial relations in Malaysia, and you must pioneer that beginning. We need to re-design race relations in Malaysia, and you must be the architects and builders of that design.

14) In coming to that new design I hope you take advantage of the perspective of distance that your overseas education has given you to not take as your starting point the tired answers that are passed on as conventional wisdom. You must reformulate the questions and come up with your own answers. When it is clear that one generation may have run out of steam, it is time to generate your own.

Where do you begin?

May I suggest some perspectives and principles. Whatever the answers we come up with, I think the following elements are important:

a) Begin with our common humanity. Respect our common humanity must override all lesser affiliations, including race. One of Islam’s most powerful contributions to human civilisation has been its insistence on the equality of all human beings. Islam tolerates no notions of racial superiority or inferiority. All human beings are equal before God. That same principle of equality is absolutely fundamental to democracy, and democracy is a foundational principle of our Constitution. Democracy is part of what makes us who we are as a nation. Even if we might still gravitate towards racial groupings, our allegiance to these groups must never overshadow our allegiance to the Constitution, and to the claims of equal dignity that it establishes firmly and permanently. Political parties based on race or religion must never be allowed to do or say anything contrary to justice and equality.

b) We must anchor ourselves in the Constitution and restore its primacy. This founding document of our country establishes definitively the equality of citizenship that is the bedrock of democracy. It gives us the framework of law and order within which we become a nation. It establishes the primacy of the rule of law, the sovereignty of Parliament, the independence of the judiciary and civil service and of our law enforcement agencies. These are the institutions which guarantee the freedom and sovereignty of the people.

c) We should acknowledge that while race is a category that unites people in common feeling, it can also divide, and divide disastrously. While it unites people who possess a set of social markers it often divides the same people from other communities. We should appreciate not just the fact that we are diverse but diverse in different ways. What I mean by this is that we are not diverse in the sense of being merely Malay, a Chinese, an Indian, a Kadazan, Iban and so forth. Each of us inhabits these particular identities in different ways. Each of us is not just a member of a race. There are other classifications which matter to us, such as location, class, social status, occupation, language, politics and others. 

We would be terribly impoverished as persons if our identity was given ahead of time and once and for all merely by our membership of a fixed racial category. I would be a very dull person if you could tell who I was simply by looking up my race. We would never have unity if that is primarily how we regard one another. If you reflect on yourselves, you might find that all kinds of identity matter to you: that you are a graduate of such and such a university, that you speak these languages, support this football team, enjoy certain food or music, love to travel, can write computer code, have read such and such books, and have so-and-so as friends. Just reflect on how you identify yourselves in your facebook profiles. Is race the only thing you regard as important about yourselves? Is it the most important thing?



To expect our politics to be given by our race is to make cardboard images of ourselves, it is to retard our growth as individuals and hence as a society. Similarly to see no more of others than their race is to turn them into stereotypes and maintain a view of the world bordering on racist. I want to urge you, as the makers of the new social landscape we need in Malaysia, to reject taking race to be a unique and fixed categorisation, to reject race as a central category of social and political life.

i) Race is a constructed category, in the sense that people shape what they count as a “race” according to time, place and purpose. There is no unique and rigid concept of it the way there is a rigid concept of buoyancy, double-entry book-keeping, equilateral triangles and photosynthesis. I would be offended if you tried to measure and determine my racial identity, and it would tell me that there was something deeply wrong with your worldview. I am not Malay in the sense in which water is H2O.

ii) Race is merely one among many identities we take up in life. We may not have much choice over how others categorise us, but we certainly have a choice about the relative importance to place on our own and therefore on the others’ racial identity. We have a choice in how much weight we put on it, and in how high in our scheme of values we put it. The contrast I want to draw is between the view that makes race out to be a unique and fundamental category, and a view that sees race as one out of many kinds of identification we could prioritise. If we see race as a watertight category, then you are either of race X or not, and everything else: your habits, thought-patterns, loyalties and politics must all follow from that. Then race becomes destiny. The politics of this kind of conception of race will always divide, and the ultimate solution to intra-racial problems it leads us to is, in the end, violence. It is easy to identify the practitioners of this kind of racial politics. They will rely on veiled threats of communal violence even as they take part in democratic politics. 

However, if we understand that racial identity is just one of many identities we have to balance, then it becomes our duty as thinking persons to set relative priorities on all these identifications. We need to ask ourselves whether we want to draw our moral values and perspective from our common humanity or from our racial identity. As educated, reasoning people, we cannot but find our common humanity the more fundamental value. We cannot but find rationally chosen universal values more important than inherited tribal affiliations.

iii) The ability to root ourselves in our common humanity first and foremost is the prerequisite for the development of a democratic society in which policies are decided by public reasoning rather than determined by violence and manipulation. This is because open public reasoning can only be carried out where there is equal respect for the dignity and rights of all citizens, and such respect must be firmly rooted in an understanding that despite sometimes clashing interests and identities, we are united by a more fundamental common identity: that of a shared humanity created by God. Our common humanity gives us moral obligations to one another, regardless of our lesser affiliations in a way that racial identity does not.


d) We need to arrive at new ways of mediating conflicting claims between the races, new ways of bringing people to the table, of including everyone in the decisionmaking process.

e) These new ways must be based on more open conceptions of who we are. Malaysia’s major races have lived together not just for decades but for centuries. Their cultures have interacted for millenia. In that time there has been mutual influence, admixture and cross-pollination at a depth and on a scale that our politics, popular culture and educational curriculum has largely pretended does not exist. 

In my own parliamentary constituency, jungle covered, far inland and one of the most remote in the peninsula (it used to be known as Ulu Kelantan and covered half the state, and when I started there I had to travel to it by boat), is a six hundred year old Chinese community, perhaps the oldest in the peninsula, living in peace with their Malay and Orang Asli neighbours. Why pretend that we do not owe so much to each other that we would not be ourselves without each other? At the level at which people actually live we are already inextricably linked to each other. 

It is time to embrace this real diversity in our political and personal lives. Our racial identities are not silos in a cornfield, forever separate, encased in steel, but trees in our rainforest: standing distinct but inexplicable without each other and constantly co-evolving.

16) While giving room to whoever wants to organise and advocate political interests according to our ethnic and religious affinities, we must now, very firmly, assert that such affinities must always recognise the priority and primacy of our common citizenship, our equal dignity, and above all, our common humanity before each other and before God. First we are human beings who are open to one another.

17) My young friends, I am not recommending anything novel. These are cardinal principle of our Constitution and the faiths we profess, most especially of Islam, and of reason itself. Let us have the sense of perspective to see our ethnic identities against these cornerstone principles of religion and ethics, and let us now educate our young, apprentice our youth, and conduct ourselves according to these principles. And then let us have a new beginning for Malaysia.

Tengku Razaleigh Hamzah
Sunday, 9 August 2009 – Prince Phillip Lecture Theatre, Melbourne University
Seminar Pembangunan InsanKelab Umno Melbourne

Model ISA PR

Lidah Berbelit

“Ianya merupakan persetujuan yang dibuat antara Parti Komunis China dengan rakyat: Kami akan membenarkan kalian menjadi kaya, tetapi kalian harus menyerahkan sepenuhnya kebebasan politik kalian." Zhou Qing.

Zhou, seorang penulis berusia 25 tahun, berperanan menyelaraskan protes-protes di Dataran Bandar Baru Xi’an. Kemudiannya beliau ditahan .

Zhou dipenjarakan selama dua tahun di penjara Xi’an. Beliau ditempatkan bekerja di sebuah kilang dan dikehendaki menghasilkan 12,000 batang mancis sehari. Seandainya gagal untuk mencapai kuota yang dikehendaki, maka makanan akan disekat.

Para pengawal lazimnya memilih di kalangan banduan untuk proses “vaksinasi”, salah satu kaedah intimidasi yang mana tahanan akan disuntik dengan serangga ke dalam torehan kulit pada lengan, mengakibatkan jangkitan secara perlahan dan senyap.

Sebagai hukuman kerana cuba melarikan diri, Zhou dipindahkan ke kem buruh, di mana beliau ditempatkan selama lapan bulan bersama-sama dengan tahanan-tahanan politik berusia 17 dan 18 tahun. Sewaktu masa makan, tahanan-tahanan tua akan membuli para mahasiswa dan merampas makanan mereka.

Wasiat Hamka Untuk PAS Dan UMNO

Dalam rangka memperkasa umat dan membina jiwa merdeka Hamka melihat Islam (ajaran tauhid) sebagai “sumber tenaga kemerdekaan jiwa yang sebenarnya.”

Bagaimanapun, ada kekesalan yang disuarakan oleh Hamka apabila beliau menyatakan,

“Cuma sayang, kerana kesedaran di dalam menegakkan agamanya tidak tegas dan jelas, kaum Muslimin yang gagah berani itu kebanyakan hanya dipergunakan tenaganya guna membina kekuasaan orang lain. Setelah orang lain berkuasa, kaum Muslimin itu disingkirkan dan dilarang keras atau dihambat-hambat agar jangan sampai menuntut haknya yang suci".
(Hamka, 1971;205).

Hamka tidak cuma mengajak umat memerdekakan jiwa, tetapi beliau sendiri dilihat sebagai contoh watak manusia berjiwa merdeka. Pemikirannya yang kritis adalah manifestasi kemerdekaan jiwanya. Demikian juga sikap dan tindakan-tindakannya dalam pelbagai peristiwa. Sebagai eksponen faham pembaharuan, beliau memperlihatkan simpati dan dukungan terhadap “Kaum Muda”, tetapi setelah menyaksikan perpecahan umat yang diakibatkan oleh konflik “kaum Tua-kaum Muda” itu beliau menyatakan ketidaksenangannya terhadap konflik seperti itu.

Sementara itu dapat pula dikesan rasa jijik dan mualnya apabila beliau menyaksikan fenomena pengkhianatan kaum intelektual kerana merebut kepentingan peribadi. Fenomena ini diungkapkannya dengan kata-kata,

“Ada yang mengungkapkan dengan kata-kata yang lebih kasar, yaitu `kaum intelek yang melacurkan diri” mengkhianati ilmu pengetahuan, lalu menjadi `badut-badut’ yang setia, mengilmiahkan kebohongan.” (Hamka, 1971: 244-246)

Demikianlah Islam sebagai pembangun jiwa merdeka.

Dalam sejarah pembinaan semangat kebangsaan di rantau ini, Islam jugalah yang pertama berperanan menumbuhkan rasa kesatuan ummatik. Hamka dapat menerima “kebangsaan” dengan catatan ia tidak bererti cauvinisme. Dalam polemik antara golongan nasionalis neutral agama dengan golongan yang sama sekali menolak konsep kebangsaan, Hamka berusaha memahami kedua-dua pihak, lalu mengambil jalan menyerasikan nasionalisme dengan Islam. Untuk itu beliau mensyaratkan nasionalisme harus berlandaskan Islam. Jika tidak ia akan menjadi Cauvinisme, perkauman sempit yang bersikap angkuh dan degil, “yang di awak segala benar, yang diorang segala bukan!” (Hamka, 1981:199).

UMNO,Melayu Dan Politik

YBM Tengku Razaliegh Hamzah

"Kalau satu masa dahulu bangsa Melayu banyak terhutang budi kepada UMNO, kita juga jangan lupa UMNO juga terturut terhutang kepada bangsa Melayu yang telah memberikan kepercayaan kepadanya…"

"Kita perlu mengingatkan diri bahwa pembangunan kebendaan tidak dapat dipisahkan sama sekali dengan pembangunan kerohanian.."